68-[Le ipotesi di Touraine nascono e si sviluppano dalle ipotesi del gruppo di Les Annales/ 68-[Da società industriale a società della comunicazione/70- [Società post-moderne come società regressive]/71- [Condizioni della società moderna = riconoscimento del principio di creatività che le anima e che le rende capaci di trasformarsi]/ 162 – [contro la post-modernità ridiventiamo moderni = capaci di agire]/197- [Ipermoderno (= riflessione, comunicazione, creazione) vs post-moderno]

41-La modernità è il passaggio dalla legge di Dio o della natura alla legge umana cosciente della propria capacità di auto creazione, auto trasformazione, autodistruzione./22 [modernità = eliminazione del sacro/ 46 SACRO VS Accrescimento di creatività e consapevolezza]/41- contro il rischio di introdurre qualche principio non umano, trascendente come legittimazione dei comportamenti./38 – Abbiamo ricevuto i nostri diritti non da Dio o dalla natura, ma da noi stessi (diritti politici, sociali e culturali)/23- L’idea di modernità non è affidata al mondo o alle macchine, è affidata a noi come creatori e liberatori di noi stessi./36- SOCIETA’ CREATRICI DI SE STESSE VS. SOCIETA’ D’ORDINE (in cui regna un ordine divino o naturale e che sono refrattarie al cambiamento]/58- [ORDINE = vantaggio accordato all’identità contro l’azione-> 58- L’identità è la principale fonte di distruzione di tutte le iniziative e quindi di tutte le libertà]/52- il nostro avvenire dipende da noi stessi e dalla nostra capacità di agire/[IPERMODERNISMO VS Decomposizione della società moderna]/[Contro J. Rawls che, difendendo l’interesse generale, finisce per garantire il diritto dei più forti contro i più numerosi?]/ Non è più l’idea di società, ma quella di attore e di soggetto [=storicità] che possono dare il senso dell’esperienza ipermoderna./56- [Diritti del soggetto vs leggi della società o delle imprese]/57- Ciò che giustifica la difesa della modernità è che essa organizza le tre dimensioni, l’economica, la culturale e la sociopolitica, contro l’ordine che poggia su un principio unico di integrazione, cioè concretamente sulla difesa della società contro altre società identificate come altrettante minacce politiche, economiche o culturali, o del presente contro il passato o contro l’avvenire di una stessa società./ 68-[Da società industriale a società della comunicazione/70- [Società post-moderne come società regressive]/71- [Condizioni della società moderna = riconoscimento del principio di creatività che le anima e che le rende capaci di trasformarsi]/ 74- La modernità non è un insieme di valori dominati da razionalità e calcolo [75-Spesso al servizio della finanza vs benessere del popolo]//175– Il punto di partenza della nostra analisi è stato la definizione che abbiamo dato delle società moderne come creatrici di storia, come dotate di storicità.[Le società moderne non  vivono in un eterno presente] Perché invece di consumare tutte le risorse prodotte, esse ne risparmiano una parte, accumulano materie prime , inventano tecniche sempre più efficaci.

 

58- IL RIGETTO DELLA MODERNITA’ NON GARANTIREBBE IL RITORNO ALL’ORDINE MA IL TRIONFO DELLA VIOLENZA./ Unità repressiva dell’ordine statale, religioso o comunitario./59- [Fallimento della modernità = odio dell’Altro = paesi colonizzati]/60- La modernità è una civiltà/270- Non possiamo più dubitare del fatto che abbiamo cambiato civiltà-/272- E’ il XX sec. delle guerre e dei massacri di massa che ci ha obbligati a passare dal pensiero economico e sociale del secolo scorso , al pensiero etico e democratico del XXI sec.

55- [BENE = Volontà di soggettivazione (vs agente sociale alla Parsons) VS. MALE = Desoggetivazione a favore del “bene comune”/56- Male = denaro/potere vs qualità della vita e rispetto dei diritti umani fondamentali/ 81- Mia pretesa di definire una società o una civiltà tanto in termini culturali, quindi in termini di valori e di giudizi morali, quanto in base agli interessi [economici]/90- [Pro definizione soggettiva invece che istituzionale di ciò che consideriamo bene o male]

24 [sostenere la modernità che significa universalismo significa avversare il particolarismo e l’esclusione/290- [appello alla singolarità vs universalismo di Illuminismo e cristianesimo (insieme ad altre religioni monoteiste)]/24- dobbiamo respingere la mentalità identitaria e comunitaria che è inseparabile dalla logica dell’esclusione e del privilegio/ 25- La modernità ci porta a cercare nell’altro e in noi stessi ciò che è comune e comunicabile, non ciò che crea conflitto e incomunicabilità./[91- ROMANTICISMO VS CIVILTA’:59- ROMANTICISMO CARICO DI ANGOSCIA E DI PERDITA DI FIDUCIA]/[91- MODERNITA’ VS NOSTALGIA DELLA FAMIGLIA]

36- Lo scopo dell’educazione è comprendere l’Altro e farci comprendere./139- [I limiti della scuola: la scuola è di fatto antidemocratica perché gli alunni, specie maggiorenni, non sono coinvolti nella sua concezione e valutazione]/149- [Pro forte movimento di valutazione]/ 45- [CIVILTA’ = ACCETTAZIONE DELL’ALTRO VS CULTURA = RIFIUTO DELL’ALTRO]/ 62- La società ipermoderna è rispettosa dei diritti culturali di ciascuno./63- [Diritto al rispetto della propria dignità= diritto etico più che culturale]

44- [Quando parliamo di civiltà materiale non intendiamo in senso stretto la base economica/48- Modernità vs. accumulare senza aumentare gli investimenti]/46 Gli attori dei conflitti e delle lotte della società industriale non potrebbero agire efficacemente ed essere portatori di senso in una società che non è più una società industriale nazionale [Ma chi è che produce il surplus?]/68- [Un tipo di attività materiale deve essere compreso anzitutto come un’esperienza antropologica, cioè come qualcosa di più di un modo di produzione]/76- [La rivoluzione sovietica soppresse per 60 anni i diritti politici dei cittadini (universalismo della cittadinanza vs comunità di identità e cultura)]/I DIRITTI POLITICI SONO PIU’ UNIVERSALI DEI DIRITTI SOCIALI/[NAZIONE ≠ CULTURA]/175- Le società moderne non hanno un ordine o per una struttura, ma si caratterizzano per [il cambiamento realizzato lungo] tre assi di attività o di funzionamento[ vs H. Arendt che riduce la società moderna a massa?-> 190 società di massa = accesso massiccio e rapido alla nuova modernità vs sviluppo graduale di forme di modernità? N.M.]:

1. civiltà materiale [= lavoro][più simile a un’esperienza antropologica,cioè a una civiltà, che a un modo di produzione;]
2. interpretazione culturale [=coscienza][ma più di rappresentazione, piuttosto un modo sociale di azione e organizzazione, economica e istituzionale;]
3. conflitto, tra gruppi che pensano con le stesse categorie (=civiltà)[-> modernità = rifiuto di ogni principio sociale o politico di unificazione del pensiero e dell’azione-> Stato come regolatore dei conflitti]/181- [Politica = gestione dei conflitti tra attori e obiettivi vs Potere = monopolio della violenza legittima (M. Weber]/265- [obiettivi economici e sociali vs obiettivi etici e democratici]/191- La nozione di classe e di conflitto di classe non è al centro della società ipermoderna/192- [il conflitto è tra dirigenti e dominati; tra utilitarismo (≈ comunità/identità) vs diritti umani (≈ universalismo-> Nota bene: anche i monoteismi sono universalistici)]/ 193- Il conflitto al cuore della società ipermoderna è culturale ed etico, quindi democratico./209- [Il conflitto nella società ipermoderna è legato alla comunicazione]/208- [Nella società ipermoderna c’è una richiesta di comunicazione multidimensionale, non solo scritta?]/209- [reti sociali più importanti per opinione pubblica di partiti, giornalisti, esperti, insegnanti]

47- [SOCIOLOGIA DEGLI ATTORI VS SOCIOLOGIA DEI SISTEMI]/199 Oggi le scienze sociali sono uno spazio vuoto diviso tra economisti ed etnologi

49- Alla logica dei diritti umani fondamentali va accordata priorità rispetto alla logica della produzione e del potere. /[necessità di una società moderna di limitare tutti i poteri]

70- [sulla questione delle donne come mondo della riproduzione/89- Donne e rivendicazione del controllo dei corpi]/146 – Si tratta di de socializzare o meglio di de istituzionalizzare le relazioni sociali e interpersonali , come l’amore, l’amicizia, la solidarietà o la fraternità [≈ “affinità elettive” di Goethe] [donne e movimento del care]

74- Gli storici hanno avuto un ruolo determinante nella scoperta della modernità presente in attori ancora poco modernizzati [storici usa sulla guerra di Vandea o Le Goff sulla rivoluzione agraria del XII sec.]/75– Ogni civiltà è una figura della coscienza generale della creatività umana [(diversi progetti di creazione:)civiltà agraria o religiosa->civiltà commerciale o giuridico-politica->civiltà industriale o economica->civiltà ipermoderna o soggettiva]/80-[Il predominio di categorie giuridico-politiche è associato al commercio che implica pace, sicurezza e rispetto della legge vs civiltà delle macchine e industrialismo]/81- [Il successo indiscusso dell’industrializzazione segna il confine tra i mondi creati dal lavoro umano e quelli che non lo sono, MA LA SOCIETA’ INDUSTRIALE OGGI NON E’ PIU’ PERCEPITA IN TERMINI DI CREAZIONE/PRODUZIONE MA IN TERMINI DI CONSUMO]/88- Nelle società ipermoderne il diritto alla creatività è “pienamente e direttamente” rivendicato da tutti/89 [Le società ipermoderne sono attrici della soggetivazione vs macchine de-soggettivanti]/ 198 [CREAZIONE: RIPETIZIONE = VITA: MORTE]/218- Contro un evoluzionismo rozzo che lascerebbe supporre che in una data civiltà esiste un solo tipo di relazioni socialio interindividuali, di attività economiche e anche di auto-rappresentazione, credenze e conoscenze.

98-LA MODERNITA’ NON E’ UN GIOCO: NON E’ UNA LUNGA PASSEGGIATA SUL SENTIERO FIORITO DEL PROGRESSO. [162 – Appello alla felicità = appello alla fuga o alla viltà]/258 [modernità = rischio, inquietudine, incertezza (≠felicità)]/203- La prima funzione dei regimi totalitari è di combattere le conseguenze disastrose della modernità [Hanna Arendt]/97- Secondo Baudelaire [Salons] la modernità è l’eternità dell’istante, la scoperta dell’esperienza umana più profonda nei cambiamenti accelerati della vita contemporanea./[Per Touraine SIAMO LA NOSTRA MODERNITA’]/98- Non è la società ad essere moderna, ma l’uomo (soggettivazione) [uomo ≠ natura]/ Essere moderni significa essere estranei a quel mondo dell’ontologia da cui Kant ci ha fatto uscire.[-> Cfr. INCIDENTI CAUSATI DALL’ACCECAMENTO DI UNA SOCIETA’ I CUI DIRIGENTI SI PERCEPISCONO SOLO IN TERMINI ECONOMICI]./165- [Frontiera che separa i padroni degli investimenti e delle decisioni dai semplici detentori della propria forza lavoro: classe superiore degli investitori vs classe dei lavoratori]/166- [Contromovimento sociale come il lato distruttivo del movimento sociale]/169- Non è più in termini di appartenenza, identità, comunità che bisogna comprendere ciò che viene detto e fatto [per es.: da Jiadisti] ma in termini di distruzione di sé come soggetto umano-> AUTO-DESOGGETTIVAZIONE]/[Emotività dei movimenti sociali vs STRATEGIA]

102- [Uomo = soggetto le cui capacità di creazione e distruzione sembrano illimitate]/103- [Def uomo moderno->] Qualcuno può essere tentato di definirsi Dio , ma Dio è eternità, immobilità, assoluto, mentre l’uomo moderno è coscienza e dubbio, inquietudine e immaginazione; è attore di una costruzione di sé (Selbstbildung)sempre più inquieta e autocritica.]/104-Il Soggetto ha rimpiazzato la comunità, così come l’Umanità è stata sostituita dagli esseri umani e i partiti politici dai social, salvo quando si tratta di garantire alcuni compiti materiali, come l’organizzazione delle elezioni. (…) Devo rispettare le leggi del mio paese o del paese in cui vivo, ma sono anche elettore: creo dunque le leggi che poi dovrò applicare , che abbia fatto parte della maggioranza che le ha votate o della minoranza che vi si è opposta. Sono dunque sottoposto alla legge e, al contempo, suo autore o avversario. L’ambiguità della nostra situazione nella democrazia sta proprio in questo slittamento vissuto sia da coloro che stanno nella maggioranza, sia da coloro che stanno all’opposizione. Mi auguro che si viva un analogo SDOPPIAMENTO nelle scuole o negli ospedali. In questi due casi, vale a dire in situazioni di dipendenza da regole fisse, ciascuno di noi dovrebbe poter intervenire anche per modificare le forme di comunicazione e le forme dell’autorità./122-  [Il soggetto = figura sdoppiata del sé->] Il modo più abituale di sentirci soggetti è quello di avvertire continuamente la nostra distanza dalla vita pratica e dalle sue costrizioni e la coscienza di essere sorpassati da ciò che in noi è più di noi./111- [La svolta di Focault contro lo strutturalismo-> La cura di sé come nuova soggettivazione (≠ da conoscenza di sé): FOCAULT : SOCIETA’ DELLA COMUNICAZIONE = MARX : SOCIETA’ INDUSTRIALE]/116- Crediamo sempre meno a un ordine del mondo creato da Dio o dal caso e parliamo di noi stessi e del nostro ambiente in termini sempre più soggettivi, in termini di intenzioni, progetti, attese, di reazioni vissute e di interpretazioni./118- [SOGGETTIVAZIONE = AUTOFORMAZIONE= BILDUNG + 137 PAIDEIA GRECA COME EDUCAZIONE]/121- [Soggettivazione come figura della libertà o cittadinanza o lotta di classe]/123 [Touraine approva il pensiero umanista della Scuola di Francoforte]/127- [IPERMODERNO = IPERPOTENTE/128- PRO RAFFORZAMENTO DI CIO’ CHE CREA E LIBERA , CHE DISTRUGGE LA DIPENDENZA [Amore di sé del soggetto: dignità come indicatore del soggetto]/131- La soggettivazione è l’identificazione di un individuo o di un gruppo con la figura del soggetto che corrisponde alla sua civiltà e alle sue pratiche , così come la socializzazione è l’identificazione di un individuo o di un gruppo con le norme e con le forme di organizzazione della vita sociale in una situazione determinata, nel tempo e nello spazio, (…) La soggettivazione fa di un individuo o di un gruppo i portatori dei diritti umani fondamentali , cioè i rappresentanti di un movimento sociale o meglio di un movimento etico e democratico nella società ipermoderna. /145 [Desoggetivizzazione = utilitarismo]/ 162- [IMPEGNO VS RESPONSABILITA’: contro il vuoto del disfarsi della coscienza storica, politica e sociale in cui ci ha trascinato la caduta della società industriale]/163 – [Responsabilità nei confronti di se stessi vs Impegno come mezzo per agire: è la coscienza di noi stessi ad essere diventata la nostra principale risorsa: ciò che può tirarci fuori dal nostro sogno utilitaristico o edonistico è una parola, un gesto, un volto.]/217- [Nella soggettivazione (≠benessere) non è l’azione a creare l’attore ma viceversa]/ 224- [ricostruzione essere umano completo: ragione, energia, affettività, desiderio]/ 273- [soggettivazione ≠ presunta capacità degli uomini di raggiungere valori che devono guidare l’azione umana]

117- [società dei consumi vs civiltà sociali e politiche]/105- I nuovi movimenti sociali devono difendere ed estendere l’idea di democrazia]/[Ipermoderno = senza limiti/ dalla razionalità strumentale ai diritti fondamentali/108-IPERMODERNISMO = DALLA POLITICA ALL’ETICA: 121- Il Male come forze di distruzione di creazione e conoscenza/Pro difesa dei diritti umani fondamentali/RIFIUTO DI INTERVENTI STATALI PER RETI DI RELAZIONI INTERINDIVIDUALI (?)/110- DIFESA DEI DIRITTI DELLA PERSONA: DIRITTI DELL’IDENTITA’ VS RICONOSCIMENTO DELL’ALTRO./126-LOGICA DEI SISTEMI VS LOGICA DELLA RESPONSABILITA’/ [139- Soggetto = adulto umano vs cittadino/lavoratore (= vecchie figure della modernità)

101- [LOGOS (= mezzo di comunicazione) ≠ RAGIONE (= principio d’ordine)/ [Parola = creazione di senso = esperienza vissuta = storicità]/102- [Società della comunicazione = società della parola =società dell’interpretazione e della trasformazione delle parole in idee, atti, opere]/ I CONFLITTI SOCIALI NON SONO TANTO CONFLITTI DI INTERESSE, QUANTO CONFLITTI DI INTERPRETAZIONE/103- [comunicazione = opinione pubblica+ propaganda + pubblicità]/258- La ragione può cadere in mani indifferenti alle sue funzioni universali./ 266- [universo della ragione strumentale vs esperienze e convinzioni]

132- [Nella società ipermoderna gli avversari condividono la medesima interpretazione culturale delle pratiche sociali/133- PER UNA NUOVA POLITCA BASATA SU DIRITTI UMANI UNIVERSALI [->Diritti incarnati in missions da imporsi a tutti i tipi di autorità/134- [MISSION = PROGRAMMA D’AZIONE:

1. mission della vita:per comprendere e salvare vite da gravi malattie
2. mission del lavoro: contro le prese in giro dei pubblicitari e per un confronto con le città-mondo [160-E’ chiaro che il mondo nuovo non sarà più gestito dagli stati nazionali->Cfr. Città mondo e il caso del Sud Italia come il Nord Francia]/162. [TERRITORIO = LUOGO DI COSCIENZA COLLETTIVA E DI CAPACITA’ DI AZIONE , di volontà di resistenza e di sopravvivenza]/ 257[città-mondo e sfide dell’industrializzazione: non c’è altra soluzione si problemi particolari che si pongono alle regioni e ai paesi europei se non quella di entrare attivamentee velocemente nel nuovo tipo di società]
3. mission dell’avvenire: i giovani
4. mission dell’accoglienza
5. mission delle età della vita: non è sufficiente parlare della necessità di riconversione, come se la questione si potesse risolvere con un po’ di apprendistato (…) Bisogna che ciascuno di noi possa disporre dei mezzi per pensare, prevedere e organizzare la propria vita invece di essere ridotto a passare dall’autorità degli insegnanti a quella dei datori di lavoro, e poi a quella delle industrie dell’intrattenimento e del consumo.]

207- [tre diritti universali: libertà, eguaglianza, dignità]/208- [Diritti fondamentali: universali e inalienabili]

62- [MOVIMENTI SOCIALI TOTALI VS POTERI TOTALI]/209-[Potere totale ≠ Totalitarismo]

210 IMPERO [ VS STATO NAZIONALE] = NUOVO TIPO DI STATO = POTERE ECONOMICO + POTERE POLITICO [Per es.: Cina, Usa di Trump, Turchia, Iran]/226- [nuove forme di dominio: mercati finanziari, dittature, consumismo]/229- [debolezza attuale delle forze modernizzatrici]

———————————————-PASSAGGIO DA SOCIETA’ INDUSTRIALE A SOCIETA’ IPERMODERNA

238 [DUE MODI DI AZIONE COLLETTIVA:

1. RIVOLUZIONE POLITICA (= violenza rivoluzionaria che prepara un regime autoritario-> per es.: movimento operaio e rivoluzione russa);
2. MOVIMENTO SOCIALE (= democrazia ->per es.: La Marsigliese o L’Internazionale)]

244- Niente è più comunce della trasformazione di un movimento sociale nato a difesa di categorie oppresse nello strumento di formazione di una nuova elite del potere o di una nuova classe dirigente.

247- Contro il dominio degli hiperrich, l’unico modo di agire è di ricreare una società civile diversificata con i suoi conflitti interni e le sue alleanze./

249- [Storia culturale di Burkhart e Nietzsche a Basilea]/ 273 [Nietzsche e Popper contro modelli di conoscenza che si credevano universali]

250- [Sociologia dell’attore: attori centrali vs attori periferici]

251- [modello europeo (società industriale)≈ Impero Romano = civiltà vs barbarie]

257- Dobbiamo imparare a diventare uomini e donne di comunicazione, di educazione e di lotta contro i poteri totali in nome della solidarietà e del rispetto della dignità di tutti.

279- Il capitalismo finanziario come principale ostacolo verso il raggiungimento della società ipermoderna.[Steve Jobs=Henry Ford]

285-[Sulla debolezza dei movimenti sociali in Europa Occidentale -> pro sindacati in fabbriche, scuole, città;pro nuovi attori , al di là dell’industrializzazione]

290- [Appello alla singolarità vs universalismo illuminista e cristiano-> Io sono ben lungi dal nihilismo sociale][riconoscimento dei diritti umani vs utilitarismo e secolarizzazione]