51- I. STADI PREISTORICI DELLA CIVILTA’

1. STATO SELVAGGIO
   1. 51- Stadio inferiore

51- Di tutti i popoli conosciuti in epoche storiche, neppure uno si trova in tale stato primitivo

• 52- Stadio medio

52- [Caccia e uso del fuoco: con questa nuova alimentazione gli uomini cessarono di dipendere dal clima e dalla località e poterono diffondersi nella maggior parte della terra]

• 52- Stadio superiore

52- Comincia con l’invenzione dell’arco e della freccia, con cui la selvaggina diventa un alimento regolare e la caccia uno dei normali rami di lavoro. (…) In questo stadio medio dello stato selvaggio vivono ancor oggi gli Australiani e i Polinesiani.

• BARBARIE
  • 53- Stadio inferiore

53- Comincia con l’introduzione della ceramica. (…) L’elemento caratteristico del periodo della barbarie è l’addomesticamento e l’allevamento degli animali e la coltura delle piante.

• 53- Stadio intermedio

53- Comincia in oriente con l’addomesticamentodi animali, in occidente con la coltivazione di piante alimentari per mezzo dell’irrigazione e con l’uso di mattoni crudi (essiccati al sole) e di pietre da costruzione

54-[Sui Peruviani] La conquista spagnola sbarrò la strada ad ogni ulteriore sviluppo autonomo.

• 55- Stadio superiore

55- Comincia con la fusione del ferro greggio e compie il passaggio alla civiltà con l’invenzione della scrittura alfabetica e con il suo uso in trascrizioni letterarie / 137-[produzione di merci]

56- Il fiore più alto dello stadio superiore della barbarie ci si offre con i poemi omerici, principalmente con l’Iliade.

57- II. LA FAMIGLIA

58-[Funzione decisiva svolta dalla parentela in tutti i popoli selvaggi e barbari -> costituzione [= forma, struttura] sociale di questi popoli / Ci sono casi in cui il sistema formale di parentela (= la terminologia della famiglia) non si accorda con la forma di famiglia effettivamente esistente -> famiglia (=elemento attivo) vs sistema di parentela (=elemento passivo) -> 67- ruoli familiari di fatto e di diritto /59- ‘Mentre per la famiglia la vita continua, il sistema di parentela si ossifica’ (Marx) -> FAMIGLIA : SISTEMA DI PARENTELA = (VITA REALE) : SISTEMI POLITICI, FILOSOFICI, RELIGIOSI ecc. /La prassi non tiene conto dei limiti imposti dalla società ufficiale / In origine figli comuni di uomini poligamici e di donne poliandriche / 62- Orda e famiglia negli animali superiori non si completano reciprocamente, ma sono in contrasto /SOCIETA’ UMANA ≠ SOCIETA’ NATURALE (ANIMALE) / La gelosia del maschio mette la famiglia animale in antagonismo con l’orda (= forma superiore di associazione) / 63 IL MATRIMONIO A GRUPPI COME LA PIU’ ANTICA FORMA DI FAMIGLIA / Forza unita e cooperazione nell’orda / IL MATRIMONIO A GRUPPI (vs GELOSIA)] / 66- Indubbiamente le tribù in cui l’unione tra consanguinei fu limitata da questo progresso [= proibizione del commercio sessuale tra genitori e figli, poi tra sorelle e fratelli e infine tra cugini] dovettero svilupparsi in maniera più rapida e perfetta di quelle in cui il matrimonio tra fratelli rimase regola e precetto. E quanto fortemente fosse sentito l’effetto di questo progresso lo dimostra l’istituzione della gens, istituzione direttamente sorta da esso e che si spinse molto al di là del fine che si prefiggeva. La gens forma la base dell’ordinamento sociale della maggior parte se non di tutti i popoli barbari della terra e da essa, in Grecia e a Roma, entriamo direttamente nella civiltà / 67 –[Scissione di antiche comunità domestiche -> nuove comunità domestiche (≠ gruppi familiari) / famiglie PUNALUA (= compagno intimo) e [N. M.repubbliche di cugini?] / 67- ruoli familiari di fatto e di diritto -> necessità della classe dei nipoti e dei cugini /68- da famiglia PUNALUA a gens -> matrimonio di gruppo e riconoscimento di una sola linea di discendenza, quella femminile  (= scoperta di Bachofen del diritto matriarcale) /70- Forma primitiva della gens e istituzioni gentilizie in tutti i popoli barbari e civili  /71- Il matrimonio per classi australiano /74- LA SPINTA A EVITARE L’INCESTO PROCEDE A TASTONI /72- All’osservazione superficiale questo sistema si presenta come una monogamia alquanto rilassata e in qualche punto come una poligamia accompagnata da occasionali infedeltà / 73- Ratto di donne e matrimonio monogamico ( = unione matrimoniale di un solo uomo con una sola donna (in contrapposizione a bigamia, poligamia). In antropologia, per m. s’intende un’unione ufficialmente o socialmente riconosciuta, anche nel caso vi siano più donne (amanti, concubine ecc.))/ Condizioni di esclusività all’interno del matrimonio di gruppo / moglie principale e moglie prediletta / 75- [Con le restrizioni matrimoniali] mentre nelle forme familiari anteriori gli uomini non dovevano mai essere in difficoltà per trovare donne, ma al contrario ne avevano più che a sufficienza , ora le donne diventavano rare e ricercate. Perciò col matrimonio di coppia (= convivenza di fatto ) comincia il ratto e la compera delle donne; SINTOMI largamente diffusi,null’altro però, di un mutamento molto più profondo./ 76- Predominio delle donne nell’epoca delle origini (Bachofen) / 80 – PASSAGGIO ALLA MONOGAMIA AVVENUTO AD OPERA DELLE DONNE-> LA FAMIGLIA DI COPPIA AL PASSAGGIO TRA STATO SELVAGGIO E BARBARIE / 81- America (= famiglia di coppia) vs Asia (= nuova forma familiare ->popoli pastori = pastorizia = nuova forma di ricchezza sociale stabile) /Ora la caccia diviene un lusso -> armenti e schiavitù come proprietà privata /83-84- Tracce di diritto matriarcale raccolte da Bachofen /84- IL ROVESCIAMENTO DEL MATRIARCATO SEGNO’ LA SCONFITTA SUL PIANO STORICO UNIVERSALE DEL SESSO FEMMINILE / 85- FAMILIA romana e incorporamento dei non liberi / 86- La comunità domestica degli slavi meridionali come forma di passaggio dal matrimonio di gruppo alla monogamia /87- famiglia singola vs comunità domestica /88- COMUNITA’ DOMESTICA PATRIARCALE COME FORMA DI TRANSIZIONE TRA FAMIGLIA MATRIARCALE E FAMIGLIA SINGOLA -> comunità di villaggio o di marca /89- La famiglia monogamica nasce dalla famiglia di coppia nell’epoca che segna i limiti tra lo stadio medio e lo stadio superiore della barbarie . La sua definitiva vittoria è uno dei segni distintivi del sorgere della civiltà. / 89- famiglia monogamica ≠ matrimonio di coppia /[92- Sviluppo della monogamia in Grecia -> Spirito delle etere ateniesi e carattere delle donne spartane-> ‘ripugnante pederastia’ imposta ai mariti dalle donne greche, considerate come le prime serve di casa] / Lo sviluppo della monogamia, così come possiamo seguirlo nel popolo più civile e di più alto sviluppo dell’antichità, non fu in alcun modo un frutto dell’amore sessuale individuale , col qual non aveva assolutamente nulla a che vedere , giacché i matrimoni, dopo come prima, rimasero matrimoni di convenienza. Fu la prima forma di famiglia che non fosse fondata su condizioni naturali, ma economiche , precisamente sulla vittoria della proprietà privata sulla originaria e spontanea proprietà comune / 93- Monogamia come soggiogamento di un sesso da parte di un altro e non come riconciliazione tra uomini e donne / Il primo contrasto di classe che appare nella storia coincide con lo sviluppo dell’antagonismo tra uomo e donna nel matrimonio monogamico / Epoca attuale in cui ogni progresso è in realtà un regresso -> antagonismo e contraddizioni che nella civiltà si dispiegano con pienezza / 96- Matrimonio di coppia e matrimonio monogamico presso i Tedeschi /Monogamia e amore sessuale individuale moderno = grande progresso morale = amore reciproco tra i coniugi / 98- Felicità domestica = comunità coniugale mortalmente noiosa / Matrimoni di convenienza cioè dettati dettati dalle condizioni di classe degli interessati /99- La famiglia proletaria non è più monogamica nel senso stretto della parola / 100- Su matrimonio e legittima testamentaria (= i figli non possono essere diseredati) / 101- L’amministrazione domestica da industria pubblica a servizio privato -> Emancipazione della donna = reintroduzione in industria pubblica vs famiglia monogamica / 102- Tre tipi di matrimonio che nel complesso corrispondono ai tre stadi principali dello sviluppo umano. Il matrimonio di gruppo per lo stato selvaggio; il matrimonio di coppia per la barbarie ; la monogamia completata dall’adulterio e dalla prostituzione per la civiltà. Tra il matrimonio di coppia e la monogamia si introduce nello stadio superiore della barbarie , il dominio dell’uomo sulle schiave e la prostituzione. / Prima del medioevo non si può parlare di amore sessuale individuale [N.M. e Catullo?] vs matrimoni conclusi dai genitori / 104- AMORE SESSUALE ≠ DESIDERIO SESSUALE / 106- Inclinazione reciproca dei contraenti [del contratto matrimoniale?] vs condizioni economiche -> ‘FROM STATUS TO CONTRACT’ / 107- Il diritto al libero esame e al poter disporre del proprio corpo / 107- [Con la scoperta dell’America] il mondo d’un colpo era diventato più grande] / Il matrimonio d’amore come diritto dell’uomo e della donna vs privilegi corporativi della rispettabilità / L’ironia della storia è imperscrutabile /108- Simpatia reciproca vs considerazioni economiche / Il matrimonio fondato sull’amore è per sua natura esclusivo e monogamico / 109- Una volta venute meno le considerazioni economiche, in conseguenza delle quali le donne hanno sempre lasciato passare questa consuetudinaria infedeltà degli uomini (preoccupazioni per la loro esistenza e ancor più per il futuro dei loro figli), l’eguaglianza della donna così raggiunta, secondo l’esperienza fin qui fatta, agirà in una misura infinitamente maggiore nel far divenire effettivamente monogami gli uomini, che nel far diventare poliandri che le donne / Se è morale solo il matrimonio fondato sull’amore, allora è anche vero che lo è solo quello in cui l’amore persiste / Sull’ordinamento dei rapporti sessuali dopo che sarà spazzata via la produzione capitalista]

111- III. LA GENS IROCHESE

111- La gens è un’istituzione comune a tutti i barbari./gens (< schiatta, discendenza) = costituzione sociale del periodo delle origini, cioè anteriore all’introduzione dello Stato / 113- Morgan ha rivelato la natura della gens :114- [In una gens irochese] MARITO E MOGLIE NON POSSONO EREDITARE L’UNO DALL’ALTRO, NE’ I FIGLI DAL PADRE [le gens sono esogame ed ereditano le sorelle e le cugine della madre: il patrimonio deve infatti rimanere dentro la gens]/ Obbligo alla vendetta di sangue da parte dei componenti di una gens /115- Spirito di indipendenza e dignità degli indiani /118- TRIBU’ E DIALETTO COINCIDONO / 119. I rappresentanti di una gens presso il consiglio della tribù sono rappresentanti effettivi perché possono essere deposti in qualsiasi momento / 122- L’organizzazione di una società che non conosce ancora lo Stato /La gens come UNITA’ SOCIALE da cui derivano poi la fratria e la tribù-> Tre gruppi consanguinei che sbrigano tutti gli affari dei barbari dello stadio inferiore /La marca tedesca come istituzione puramente sociale /123 – [La costituzione sociale americana (degli Irochesi) usata per chiarire i dubbi sui Greci e sui Romani] /123- Costituzione gentilizia senza soldati, nobili e prigioni / Vendetta di sangue (barbari)≈ pena di morte (civilizzati) /Tra gli irochesi non c’è neanche l’ombra del nostro vasto e complicato apparato amministrativo /125- [Irochesi =] “uomini attaccati al cordone ombelicale della comunità naturale” (Marx) “come l’ape singola non si stacca dal resto dell’alveare” / I più bassi interessi inaugurano la società incivilita /

127- IV. LA GENS GRECA

127- I GRECI QUANDO FANNO IL LORO INGRESSO NELLA STORIA SONO GIA’ ALLE SOGLIE DELLA CIVILTA’ /La gens dei Greci non è più affatto quella primitiva degli Irochesi -> ricchezza privata e diritto patriarcale (vs diritto matriarcale) /129 – gens ≠ gruppo di famiglie / Lo Stato non riconosce la famiglia nel diritto pubblico, essa esiste fino ad oggi solo nel diritto privato / 130 Famiglia ≠ società, Stato /132- La costituzione delle tribù greche /  133- Assemblea sovrana, perché se si tratta di fare una cosa per cui è necessaria la cooperazione del popolo, Omero non ci rivela alcun mezzo con cui il popolo potesse esservi costretto contro la sua volontà . In quest’epoca in cui ogni membro adulto della tribù, di sesso maschile, era un guerriero, non esisteva ancora un potere pubblico separato dal popolo e che gli potesse essere contrapposto / La democrazia naturale era ancora nel suo pieno fiorire /135- Democrazia militare in Grecia/ 136- [Diritto patriarcale = famiglia più potente della gens /LA GUERRA COME REGOLARE FONTE DI GUADAGNO / Guerra come violenta rapina di ricchezze vs guerra di tribù contro altre tribù /Pro aumento accelerato di ricchezza privata -> INVENZIONE DELLO STATO COME ISTITUZIONE /

137- V. GENESI DELLO STATO ATENIESE

137- In nessun luogo meglio che in Atene possiamo osservare come si sia sviluppato lo Stato –almeno nella prima fase / Al posto dell’effettivo ‘popolo in armi’ che proteggeva se stesso con le sue gens, fratrie e tribù, subentrava un potere pubblico armato, al servizio di queste autorità statali, potere quindi da adoperarsi anche contro il popolo /Stadio superiore della barbarie e produzione di merci/Fratria e tribù come organi amministrativi della costituzione gentilizia vs basileus = organo militare / Questione degli stranieri (= fuori tribù per commercio) vs Costituzione di Teseo = amministrazione pubblica del potere -> Ateniesi già al di là degli Irochesi /138- Diritto pubblico al di là delle consuetudini giuridiche di gens e tribù (primo passo per l’ammissione di cittadini stranieri a tutte le tribù /139 – I ricchi cominciano a unirsi in classe privilegiata / STATO = SMEMBRAMENTO DELLE GENTES / Il mezzo principale per sopprimere la libertà comune fu il denaro e l’usura. Principale residenza della nobiltà erano la città di Atene e i suoi dintorni, poiché qui il commercio marittimo, inclusavi sia pure occasionalmente la pirateria, arricchiva la nobiltà, concentrando nelle sue mani la ricchezza monetaria. Di qui l’economia monetaria, che andava sviluppandosi, penetrò come un acido corrosivo nel modo tradizionale di esistenza delle comunità rurali fondato su un’economia naturale. La costituzione gentilizia è assolutamente incompatibile con un’economia monetaria. L’obbligazione e l’ipoteca sui beni ( perché gli Ateniesi avevano già inventato l’ipoteca) non ebbero riguardi né per la gens né per la fratria. (…) Tutte le campagne dell’Attica erano piene di cippi ipotecari, su cui era specificato che il fondo che li portava era ipotecato a favore del tale o del tal altro per tanto o tant’altro denaro. ->[nuovo diritto consuetudinario dell’aristocrazia nobiliare (nobili usurai)-> N.M. Sfruttamento per espropriazione ] / 140- La vendita dei figli da parte del padre fu il primo punto del diritto patriarcale e della monogamia / Gli irochesi erano molto lontani dal dominare la natura, ma entro i limiti naturali che vigevano per essi, dominavano la propria produzione-> enorme vantaggio della produzione barbarica che andò perduto con l’avvento della civiltà->il compito delle nuove generazioni / 141- Nessuna società può mantenere durevolmente il dominio sulla propria produzione e il controllo sugli effetti sociali del processo produttivo a meno che non abolisca lo scambio tra gli individui / IL DENARO COME NUOVA POTENZA SOCIALE / Divisione del lavoro sempre più accentuata (agricoltura, artigianato, commercio, navigazione ecc.) / NUOVA SOLIDA DIVISIONE DELLA POPOLAZIONE IN GRUPPI OCCUPAZIONALI / 142- Liberi e schiavi ad Atene /142- Fine della costituzione gentilizia e nascita in silenzio dello Stato-> Nuovi gruppi creati con la divisione del lavoro / DIVIDERE IL POPOLO NON SECONDO I GRUPPI DI PARENTELA, MA SECONDO I GRUPPI DI RESIDENZA /143- Solone aprì la serie delle rivoluzioni politiche precisamente con un attacco alla proprietà -> Tutte le rivoluzioni sono state fino ad oggi rivoluzioni per la difesa di un genere di proprietà contro un altro genere di proprietà. Esse non possono proteggere l’una senza violare l’altra /RIVOLUZIONI POLITICHE E CONFISCA-FURTO DI PROPRIETA’ DI ALTRO GENERE [proprietà feudale-> proprietà borghese ecc.) /146- [Clistene-> tribù locale vs tribù gentilizia] Gli organi della costituzione gentilizia venivano estromessi dai pubblici affari e naufragavano in associazioni private e in sodalizi religiosi / Di fronte ai cittadini il potere pubblico dapprima esistette come polizia la quale è antica quanto lo stato -> nel XVIII sec. popoli civili = popoli con polizia /Polizia fatta di schiavi /147- Non la democrazia ha portato alla rovina Atene ma la schiavitù che mise al bando il lavoro del libero cittadino / LA GENESI DELLO STATO ATENIESE E’ UN MODELLO TIPICO

149- VI. GENS E STATO A ROMA

149 – [gens greca ≈ gens irochese ≈ gens romana] /156 La consuetudine di eleggere sempre dalla stessa famiglia di ogni gens dette origine anche qui alla prima nobiltà ereditaria (= occupazione di tutti gli uffici) / Come i Greci dell’età eroica i Romani dell’età dei cosiddetti re vivevano in una democrazia militare fondata su gentes , fratrie e tribù e sviluppatasi da queste /157- [Sulla plebe a Roma vs popolo chiuso ad ogni possibilità di accrescimento] / LE LOTTE TRA POPULUS E PLEBS METTONO FINE ALL’ANTICA COSTITUZIONE GENTILIZIA A ROMA /158- Assemblea delle centurie (a Roma) vs Assemblea delle Curie (curia = fratria)/ Per estromettere le antiche tribù gentilizie si introdussero quattro tribù locali /Il potere pubblico era costituito da quella parte di cittadinanza che poteva portare le armi (vs schiavi e proletari – esclusi dal servizio militare e dal diritto di portare le armi) / 159 [CONSOLI = capi militari ≈ irochesi]

161- VII. LA GENS TRA I CELTI E I TEDESCHI

161- [In Galles e in Irlanda] le comunità di villaggio rappresentano gentes o suddivisioni di gentes / Nell’XI sec. tra i Celti il matrimonio di coppia [=matrimonio di fatto? = matriarcato = matrimonium] non era stato ancora soppiantato dalla monogamia [ = matrimonio ufficialmente riconosciuto e indissolubile ?= patriarcato = patrimonium] / Se un membro di una gens moriva e quindi un’amministrazione domestica si dissolveva…/ ISTINTO GENTILIZIO EREDITATO ( e factions) / 165- Comunità di marca o di villaggio [≈gentes] = grandi comunità domestiche fra cui la terra era divisa /166- ordine di battaglia e gruppi gentilizi / 167- Tedeschi e gentes organizzate secondo il diritto matriarcale = gens originaria / 168- Fino a Medioevo inoltrato ci sono tra i Tedeschi tracce di diritto matriarcale / Il guidrigildo come forma generale attenuata di vendetta di sangue che ha origine nell’ordinamento gentilizio (≈ dovere d’ospitalità) /171- La comunità domestica [-> più tardi, con l’aumento della popolazione, = comunità di villaggio o comunità di marca = grande comunità familiare che comprendeva più generazioni e che coltivava la terra insieme ai vicini] come forma intermedia tra la famiglia comunistica e la famiglia moderna isolata /173- La scrittura runica usata per scopi segreti e religiosi. Presso i popoli primitivi la scrittura è generalmente considerata di origine soprannaturale e le vengono attribuiti poteri magici /174- In tutti i tribunali primitivi tedeschi il capo può solo dirigere il dibattito e porre le domande-> L’assemblea popolare è allo stesso tempo una corte di giustizia / Fin da tempo immemorabile tra i Tedeschi la sentenza è emessa dalla collettività (querele o pena di morte) / compagni militari private / Tirannia e usurpazione / 175 [Età eroica dei Greci = Roma al tempo dei re = Tedeschi federati in popoli = Costituzione modello dello stadio superiore della barbarie] /

177- VIII. LA FORMAZIONE DELLO STATO PRESSO I TEDESCHI

178-La cittadinanza romana non era l’espressione di una nazionalità, ma solo di una mancanza di nazionalità /180- Emancipazione degli schiavi superflui nella tarda antichità /181- Il Cristianesimo non ha mai ostacolato il commercio degli schiavi /182 –[vincoli di parentela vs vincoli territoriali] / La costituzione gentilizia si trasformò insensibilmente in una costituzione a carattere locale e acquisì la capacità di ingranarsi nella vita dello Stato / IL NATURALE CARATTERE DEMOCRATICO CHE DISTINGUE TUTTA LA COSTITUZIONE GENTILIZIA = UN’ARME NELLE MANI DEI POPOLI OPPRESSI E VALIDA FINO ALLA NOSTRA EPOCA / Sappiamo che l’assoggettamento degli individui è incompatibile con la costituzione gentilizia /183- L’ampia estensione del regno franco non poteva essere governata con i mezzi dell’antica costituzione gentilizia [ma gli organi della costituzione gentilizia dovevano trasformarsi in organi statali] -> Da consiglio dei capi a consiglio personale del re /184- Al posto del bando di leva di contadini liberi nasce un esercito composto da servi dei nobili /185- Un certo livello di produzione [per es. la città] genera una certa distribuzione della proprietà e certe classi / 186- Le classi sociali del IX secolo si erano formate non nella putrefazione di una civiltà in decadenza ma dalle doglie di parto di una civiltà nuova / IV-VIII sec. formazione delle nazionalità moderne in Europa -> XI-XIII sec. le crociate /187- Maniera barbarica di colonizzare su base gentilizia (posizione più elevata della donna + comunità di marca) /Affrancamento individuale della schiavitù vs affrancamento come classe (Fourier) / Le virtù della barbarie tedesca = costituzione gentilizia -> Tutto ciò che di forte e di grande i Tedeschi innestarono nel mondo romano fu la barbarie [= senza schiavitù sviluppata, sia del lavoro, sia domestica] /

189- IX. BARBARIE E CIVILTA’

189- LA GENS RAGGIUNGE IL SUO MASSIMO RIGOGLIO NELLO STADIO INFERIORE DELLA BARBARIE -> GENS SENZA DOMINIO E SENZA SERVAGGIO / 190- [Pastorizia = prima grande divisione sociale del lavoro -> 2 classi: padroni e schiavi, sfruttati e sfruttatori] -> scambio regolare non occasionale /191- Il bestiame come merce denaro /193- Lavoro produttivo pubblico (uomo+) vs lavoro domestico privato (donne-) / Famiglia singola vs gens / 194- La ricchezza crebbe rapidamente, ma come ricchezza di individui / Da tribù a città/ Seconda grande divisione del lavoro: l’artigianato si separa dall’agricoltura /Gli schiavi cessano di essere semplici ausiliari e vengono spinti a dozzine al lavoro, nei campi e nelle officine /Nasce il commercio, anche sul mare / Differenza liberi-schiavi + ricchi-poveri /La famiglia singola comincia a diventare l’unità economica della società /195- Capo militare, consiglio, assemblea popolare formano gli organi della società gentilizia, che si sviluppa progressivamente in una democrazia militare. Militare perché la guerra e l’organizzazione della guerra sono ora diventate funzioni regolari nella vita del popolo-> Le ricchezze dei vicini eccitano l’avidità dei popoli-> sono barbari: reputano anche più facile e anche più onorevole diventare ricchi con la rapina che con il lavoro / Gli organi della costituzione gentilizia recidono le radici che avevano nel popolo, nella gens, nella tribù / “Gli organi della costituzione gentilizia, da organi di autogoverno della volontà popolare in organi autonomi per dominare e opprimere il proprio popolo” (Marx) /196-Il lavoro da schiavi più disonorevole della rapina /A questo punto si presenta per la prima volta una classe che senza prendere parte qualsiasi alla produzione se ne appropria la direzione nel suo complesso, assoggettando economicamente i produttori, classe che si fa mediatrice tra due produttori e li sfrutta entrambi (…) una classe di parassiti, di veri e propri scrocconi sociali, che in compenso di prestazioni effettive di pochissimo conto si porta via il meglio della produzione, sia indigena sia straniera [LA CLASSE DEI MERCANTI -197] / 197 [Mercanti-> denaro coniato->interesse -> usura (ipoteca ad Atene) come diritti consuetudinari /198- Nuova aristocrazia della ricchezza vs antica nobiltà ereditaria / Divisione dei liberi in classi secondo la ricchezza + massa enorme di schiavi / I membri dei gruppi gentilizi non potevano più riunirsi per trattare gli affari comuni [data la mescolanza delle persone nello stesso luogo di residenza] /199- L’originaria democrazia naturale era trasformata in aristocrazia odiosa / Lo Stato [come terza potenza rispetto agli antagonismi di classe] sostituisce la costituzione gentilizia / [Atene, Roma, i Tedeschi (dove lo Stato sorge dalla conquista di grandi territori stranieri) = Tre forme nelle quali lo Stato si eleva al di sopra della costituzione gentilizia/ Lo Stato non è ‘l’immagine e la realtà della ragione’ (Hegel) ma piuttosto il prodotto della società giunta a un determinato grado di sviluppo -> Stato = divisione dei cittadini secondo il territorio (vs. vincoli di sangue) /201- Il secondo punto dello Stato è l’istituzione di una forza pubblica che non coincide piùd direttamente con la popolazione che organizza se stessa come potere armato / 201- Una gendarmeria per tenere a freno i cittadini + prigioni e istituti di pena / 201-202- In possesso della forza pubblica e del diritto di riscuotere le imposte [+ debito pubblico] i funzionari appaiono ora come organi di una società sopra la società-> Il più misero poliziotto dello Stato dell’epoca civile… /Lo Stato rappresentativo moderno è lo strumento per lo sfruttamento del lavoro salariato da parte del capitale. Eccezionalmente, tuttavia, vi sono dei periodi in cui le classi in lotta hanno forze pressoché uguali, cosicché il potere statale in qualità di apparente mediatore momentaneamente acquista una certa autonomia di fronte a entrambe [per es.: La monarchia assoluta del XVII-XVIII sec. tra borghesia e nobiltà o il bonapartismo tra il primo e soprattutto il secondo impero o Bismarck ] /203- Modernamente la repubblica democratica [come ultimo terreno di battaglia] / Usa come modello classico della corruzione dei funzionari [e alleanza tra governo e borsa] / Il proletariato come coda della borghesia ( se non acquista la maturità per l’autoemancipazione) / VI SONO SOCIETA’ CHE HANNO FATTO A MENO DELLO STATO / 204- Pro libera e uguale associazione dei produttori / La civiltà è quello stadio di sviluppo della società in cui la divisione del lavoro e lo scambio [rivoluzionano tutto] ->periodiche crisi commerciali / 205- Lo stadio di sviluppo piuttosto antico in cui la forza lavoro umana viene resa capace di generare un prodotto consapevolmente maggiore di quanto è necessario per il mantenimento dei produttori./ La schiavitù raggiunse all’epoca della civiltà il suo sviluppo più pieno / Tre forme di servaggio (schiavitù, servitù della gleba, lavoro salariato) / Economia della civiltà: denaro, mercanti, proprietà privata fondiaria, schiavitù / Caratteristica della civiltà è la divisione tra città e campagna e introduzione del testamento / 206- Il testamento (= istituzione che colpisce in pieno l’antica costituzione gentilizia) e il culto dei morti (a Roma) / 207- La base della civiltà è lo sfruttamento di una classe da parte di un’altra / [Civiltà e ipocrisia->si devono coprire i danni con il manto della carità-> benefattore-sfruttatore / Lewis H. Morgan pro resurrezione delle antiche gentes]